简述
《三略》乃秦末黄石公所著，吾读此书，感古人用心之诚。故用UML图以绘之。
简述综述
全书上略中略下略 详述
上略
主将之法刚柔之备运用之宜军国之要用兵之要 中略
王者之术 下略
五位一体贤人之治圣人之治
综述
全书
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仁人君子
仁人君子
明盛衰之源
明盛衰之源
通成败之端
通成败之端
审治乱之机
审治乱之机
知去就之节
知去就之节
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仁人君子
仁人君子
虽穷，不处亡国之位
虽穷，不处亡国之位
虽贫，不食乱邦之禄
虽贫，不食乱邦之禄
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仁人君子
仁人君子
潜名抱道，时至而动
潜名抱道，时至而动
极人臣之位
极人臣之位
名扬于后世
名扬于后世
上略
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上略
上略
设刑赏，别奸雄，著成败
设刑赏，别奸雄，著成败
任贤擒敌
任贤擒敌
中略
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中略
中略
差德行，审权变
差德行，审权变
御将统众
御将统众
下略
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下略
下略
陈道德，察安危，明贼贤之咎
陈道德，察安危，明贼贤之咎
明盛衰之源，审治国之纪。
明盛衰之源，审治国之纪。
详述
上略
主将之法
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主将之法
主将之法
务揽英雄之心
务揽英雄之心
赏禄有功
赏禄有功
通志于众
通志于众
与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾
与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾
刚柔之备
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柔（德）、 弱
柔（德）、 弱
刚（贼）；强
刚（贼）；强
能胜
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柔有所设
柔有所设
兼此四者，而制其宜
兼此四者，而制其宜
刚有所施
刚有所施
弱有所用
弱有所用
强有所加
强有所加
运用之宜
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图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九仪
图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九仪
兼此四者，而制其宜
兼此四者，而制其宜
端末未见，人莫能知
端末未见，人莫能知
天地神明，与物推移
天地神明，与物推移
变动无常，因敌转化
变动无常，因敌转化
不为机先，动而相随
不为机先，动而相随
军国之要
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察众心，施百务
察众心，施百务
危者安之
危者安之
惧者欢之
惧者欢之
叛者还之
叛者还之
怨者原之
怨者原之
诉着察之
诉着察之
用兵之要
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必先察敌情
必先察敌情
视其仓库
视其仓库
察其天地
察其天地
伺其空隙
伺其空隙
中略
王者之术
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御将统众
御将统众
制人以道，降心服志。
制人以道，降心服志。
将在自专
将在自专
使智乐立其功、使勇好行其志、使贪邀趋其利、使愚不顾其死
使智乐立其功、使勇好行其志、使贪邀趋其利、使愚不顾其死
辩不美敌、仁不主财
辩不美敌、仁不主财
不可无德、威
不可无德、威
无德则臣叛，无威则失权。
下略
五位一体
道德仁义礼，五者一体也。
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道
道
人之所蹈
人之所蹈
使人均平，不失其所，道之化也
使人均平，不失其所，道之化也
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德
德
人之所得
人之所得
得己得人，德之路也
得己得人，德之路也
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仁者
仁者
人之所亲
人之所亲
恻隐之心，仁之发也
恻隐之心，仁之发也
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义者
义者
人之所宜
人之所宜
讨贼报仇，义之决也
讨贼报仇，义之决也
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礼者
礼者
人之所体
人之所体
夙兴夜寐，礼之制也
夙兴夜寐，礼之制也
贤人之治
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致贤以德
致贤以德
泽及于民
泽及于民
贤人归之
贤人归之
贤人之政，降人以体
贤人之政，降人以体
降体以礼
降体以礼
体降可以图始
体降可以图始
贤人所以为贤人，因其德足高
贤人施展抱负的地方，必会泽及于民
有个地方泽及于民了，
贤人会闻风而至
贤人既归，必展其心
圣人之治
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致圣以道
致圣以道
泽及昆虫
泽及昆虫
圣人归之
圣人归之
圣人之政，降人以心
圣人之政，降人以心
降心以乐
降心以乐
心降可以保终
心降可以保终
圣人所以为圣人，因其道足高
圣人施展抱负的地方，必会泽及昆虫
有个地方泽及昆虫了，
更多圣人会闻风而至
圣人既归，必展其心
因降人以心，故六合同
所谓乐者，非金石丝竹也。
谓人乐其家，人乐其族，人乐其业
人乐其都邑，人乐其政令，人乐其道德。
